Desde épocas remotas, los Rsi, o grandes sabios, durante la composición de sus propias obras, lograron alcanzar una fuente de Sabiduría que contenía el conocimiento de las leyes espirituales y científicas que regulan el micro y el macrocosmos. Tras su profunda búsqueda, y su consiguiente autorrea-lización, descubrieron que la causa primera del sufrimiento humano se encuentra en la ignorancia (avidyå) de su propia naturaleza real, que es Plenitud, Síntesis y Unidad. Si el hombre, por un acto de libre albedrío, se escindió del contexto universal atenuando su «conexión» con el Principio, para reencontrar su dignidad de ser ha de escapar de la fragmentariedad y la limitación en que se sumergió, reconociéndose como Totalidad o Unidad y alcanzando su condición universal-principial. Toda la simbología de la Ciencia Sacra contempla este proceso de escisión o caída del hombre y la subsiguiente recomposión o reintegración. En este contexto se sitúa el dar©ana Yoga codificado por Patañjali, uno de los seis ?puntos de vista? filosóficos del hinduismo desde los que se puede contemplar la Verdad-Realidad enseñada por el Veda-Upani@ad. El Yoga Sutra o Råjayoga (Yoga Real) tiene como fin interrumpir las ?mo-dificaciones mentales?; cuando esto occurre, y se logra estabilizar, el puru@a -o ente real- se funda en su naturaleza verdadera, que es pura Conciencia, lo que significa que ya no está impulsado por el movimiento de la sustancia-naturaleza (prak«ti).