El ser humano contemporáneo está llamado a vivir en un mundo roto, un mundo desconexo y sincrético que ejerce sobre las personas una fuerza centrífuga que
las aleja de su núcleo personal, de su interioridad. Así, progresivamente va
fraguándose una cosmovisión profundamente dual que genera una distancia
irreductible entre lo corporal y lo espiritual, entre Dios y el ser humano,
entre el yo y los otros.

El camino de la interioridad es un viaje al centro de nuestro ser, un proceso de
integración personal progresiva en el que el esquema dual deja paso a la
conciencia de unidad. Cuerpo, psique y espíritu son vivenciados en toda su
hondura, y de una forma integrada y armónica, en el interior del Ser.

De este modo, la experiencia de unidad, o de no dualidad, se constituye en la
puerta que posibilita el encuentro con nuestra dimensión más esencial. Este
encuentro ejerce en nosotros un doble efecto: por un lado nos impele a niveles
más profundos de nuestra propia esencia; por otro, ensancha horizontes
abriéndonos a una relación con el mundo y con Dios desde el amor y la
autenticidad. Este doble movimiento de énstasis, hacia dentro, y éxtasis, hacia
fuera, es lo que configura a la persona en toda su plenitud.

En este proceso, el acercamiento a Dios se realiza como camino mistagógico, como
un descubrimiento progresivo por parte del sujeto de la propia esencia divina
que le habita y le constituye. Hay apertura al Yo soy no-dual, al Ser no
objetivado ni objetivable, solo accesible desde la experiencia vital, a la
Realidad atemporal e ilimitada de Lo-que-Es.

Txemi Santamaría (Muskiz – Bizkaia, 1974). Licenciado en Teolo¡gía y Psicología.
Especializado en Psicología transpersonal y Psicoterapia experiencial. Es
miembro del Instituto Español de Focusing. Trabaja como psicoterapeuta en el
Centro de Orientación y Terapia Familiar Lagungo y colabora con el Instituto
Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao. Autor de La transmisión de la fe en
la familia (2008), Jainkoa eta bere irudia Nor zara zu? (Ir 3,13) (2010) y
Recursos para la transmisión de la fe (Ed.) (2011).