Este volumen III de las Obras Completas de Filón de Alejandría contien e los últimos siete tratados de los veinte que componen la serie llama da Comentario alegórico de la Ley de Moisés. Dichos tratados llevan a su plenitud la alegoría del alma humana que abandona progresivamente s u condición terrenal hacia la visión de Dios. Tal despliegue alegórico se realiza con un método del todo novedoso en la historia de la cultu ra, consistente en una lectura continua y sistemática de versículos de carácter narrativo del primer libro del Pentateuco, reinterpretados d esde la perspectiva de una metáfora platónica: la fuga hacia Dios desd e lo temporal.La confusión de las lenguas considera el episodio de l a Torre de Babel y la significación para la humanidad de la pluralidad de lenguas. La migración de Abraham establece sucesivas alegorías sob re todas las cosas que tuvo que abandonar Abraham en el camino hacia l a claridad y la certeza. El heredero de los bienes divinos trata de qu ién es el heredero que puede considerarse hijo de Abraham y partícipe de la promesa divina, en cercanía temática pero en contraste ideológic o con lo que poco después pensaría Pablo de Tarso. Acerca de la unión con los estudios preliminares versa sobre la relación de Sara y Agar, la esposa y la concubina del sabio Abraham, asimiladas una con la sabi duría y otra con la enciclopedia de la educación griega, y es el orige n literario y cultural de la formulación cristiana medieval que ve en la filosofía la «sierva» de la teología. Sobre la fuga y el encuentro teje las alegorías sobre las emigraciones de los hijos de Abraham y ex plicita la fuente platónica del esq