Gran Despertar, esta expresión ha sido muy utilizada en el chan chino y en el Zen japonés desde la antigüedad. Según la enseñanza convencional, el Gran
Despertar es la experiencia central en la práctica de la Vía, experiencia que
solo alcanzan aquellos, monjes o laicos, que han practicado durante muchos años,
que se han liberado de todas las pasiones, perturbaciones y engaños y de todo
apego. Es el estado último del camino espiritual: el gran despertar.

Situándose en la realidad última, Dôgen presenta aquí el Gran Despertar desde
una óptica no dualista, afirmando el no dualismo entre el despertar y el engaño.
El Gran Despertar al que se refiere se encuentra más allá del despertar y del
engaño, más allá de la pérdida y de la ganancia, más allá de la obtención y de
la no obtención, más allá de la presencia y de la ausencia. El Gran Despertar,
puesto que es ?grande’, contiene en él su contrario, el no despertar, esto es,
la ignorancia, la ilusión, el engaño y los apegos.

La traducción y los comentarios del maestro zen contemporáneo Dokushô Villalba
hacen que este texto del siglo XIII se nos revele en toda su actualidad,
presentándonos propuestas y actitudes muy útiles para nuestra vida cotidiana.