«La figura de Ignacio de Loyola me resultó detestable durante mucho tiempo. Me parecía un perturbado permanentemente anegado en lágrimas que apelaba sin
discreción a los sacrificios que una imaginación medieval le hacía concebir. No
me gustaba ni su palabra, ni sus ?dos banderas?, ni su pasado de soldado, ni su
futuro de general del papa, ni su rostro de frente estrecha y huidiza.

Su militarismo me molestaba, al igual que sus reglas y sus disciplinas y las mil
argucias de su correspondencia. No entendía cómo la misma persona que, según la
tradición oriental, había querido convertirse en ?loco por Cristo? y ser
despreciado podía sopesar en sus cartas con tanta minuciosidad los pros y los
contras de sus iniciativas y entenderse con los poderosos.

En cualquier caso, al mismo tiempo que me repugnaba, Ignacio me atraía. Para
empezar, me gustaba la admirable continuidad de su vida, algo que no es
perceptible a primera vista. Si la conversión ?la suya lo mismo que la de los
demás? es un hecho digno de consideración, es porque constituye una
rectificación, el cambio de dirección de una persona que, en el fondo, continúa
siendo la misma. Sin duda, se puede ver en ella un nuevo nacimiento, como dice
el Evangelio, pero un nuevo nacimiento en el espíritu. La persona no es creada
de nuevo» (François Sureau).

FRANÇOIS SUREAU (París, 1957) es escritor y abogado. Fundador y presidente de la
asociación «Pierre Claver» para la ayuda a refugiados e inmigrantes, es autor de
numerosos libros, miembro del consejo de redacción de la revista Commentaire y
colaborador de L?Express y Le Figaro.