Traducción del sánscrito, introducción y notas de Abraham Vélez de Cea Al fin aparece en lengua española la traducción de uno de los grandes tesoros del budismo Mahāyāna, los denominados (Mūlamadhyamakakārikā), escritos en la India por el sabio Nagarjuna, entre los siglos II y III. No es exagerado decir que las kārikās -como cariñosamente se conoce el tratado-, constituyen uno de los más profundos y brillantes textos filosóficos de todos los tiempos. Una obra imprescindible para conocer el budismo que se desarrolló en la India, en China, y de estudio todavía obligatorio para los practicantes del budismo tibetano o japonés. La obra sintetiza de forma magistral las enseñanzas de los sūtras sobre la perfección de la sabiduría (prajñāpāramitā) y sienta las bases de la por el nombre de escuela de la doctrina de la vacuidad (śūnyatāvāda). Además de ser una magistral exposición de la filosofía de la vacuidad y una refutación de cierto escolasticismo budista, las kārikās son principalmente un manual de meditación analítica que tiene como objetivo la trascendencia del yo o experiencia de la vacuidad. Para ello, Nagarunja deconstruye sin piedad las proyecciones, concepciones y opiniones sobre la existencia o no existencia última de los seres y las categorías de una forma asombrosamente moderna. La traducción, realizada a partir del original sánscrito editado por Christian Lindtner, más una didáctica introducción y notas aclaratorias, ha sido realizada por Abraham Vélez de Cea.